June 9, 2013

假如主耶穌在今日的澳洲 (文天若 姐妹)

假如主耶穌在今日的澳洲  前幾週牧師講道時解釋以弗所書 2:13-22「基督為房角石」的意思,指出「房角石」不是現在常見的刻字留念的房角石,而是作為建築的根基,且為所有石頭基準的大石頭。詩篇 118:22-23「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。 這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。」路加福音20:17耶穌反問文士和祭司長明白不明白「匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭」的意思?牧師在受難節講道時也指出,最熟悉聖經的祭司長文士和法利賽人致力於維持猶太教傳統,嚴防踰越他們自定的規矩,卻對神子的臨在視而不見,把基督的救恩當成非除之而後快的威脅。 有一篇文章說:假如主耶穌在今日的澳洲,他可能會是個tradie(工匠),開一輛後面載著工具的ute(小工程車)。他走進了一家教會,在主席歡迎新朋友時自我介紹為Jessie Davidson。只見來人手指粗糙,皮膚黝黑,明顯不是個文質彬彬的學者,也不是個專業人士,既不像能負責投影片,更不會加入四部合唱。大家表面上親切地叫他Jessie,卻暗暗的輕視他,覺得他不夠格。 再說,他身邊那十二個如影隨形的嘍囉也教人難受得很。他們好些都開炸魚薯條店,還有個政客,亂七八糟的。Jessie帶到教會的朋友品流複雜:在賭場工作的、澳洲土著、離婚再婚的、甚至連同性戀的也有!更過分的是Jessie經常和他們一起吃飯!在一所充滿受過高等教育的知識分子的教會中,真是格格不入! 後來有人發現Jessie的出生日期距離他父母的結婚日期僅六個月!長老道:「Jessie是罪的惡果!」又發現Jessie原是難民,年幼時隨父母躲避政治迫害而逃到澳洲。執事道:「這些船民排隊不進來,來了又領取社會福利,還諸多抱怨!」更有人傳說Jessie十二歲時曾離家出走,害他父母開車四處找,最後發現他和神學院的老師學生一起討論聖經。有些人說「少年人當好好唸書,多花時間準備考試,以後搞專業,作社會楝樑。老了有空無聊時在去讀聖經吧。」 有一次查經時,Jessie打開以賽亞書唸道:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」又道:「今天這經應驗在你們耳中了。」好些弟兄姊妹希奇他的恩言,但對Jessie道:「你又沒有專業水平,你懂聖經嗎?」又有人對Jessie說:「這是所學者教會,也許別的教會較適合你?」耶穌嘆息道:「我實實在在告訴你們,你們若不認我,我就與你們無關了。」 今天澳洲教會享有富裕的生活和高教育水平,會不會也隨著世俗看重外貌和地位?會不會也缺乏謙卑憐憫與敬虔?會不會也容易自以為義?馬太福音11:29 「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。」願我們以耶穌的樣式為根基房角石。   主內 文天若 姐妹

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陈佳徳(牧师)

1975年生,1991年受洗。学生时期开始参与教会青年团契、主日学、及学园传道会的服事,曾到过西马、印尼、泰国、台湾、及创启地区参与短宣。大学毕业后从事项目工程师工作,也有一年在创启地区生活和参与宣教的经验。
2004年到布里斯本昆士兰大学深造,毕业后从事数据分析和信息系统审计工作,是名注册的信息系统审计师。2014年神学学士毕业后卸下昆州审计署正高级审计师工作,开始于怀恩堂部分时间传道服事,并继续修读文学(神学)硕士。
佳德是名受训的灵修指导导师,他最大的满足莫过于邀请大家放慢脚步,调整生活步伐,多停顿,多聆听内心那微小的声音,因为那是主对我们说话的声音。这也是他牧会的异象,不是要建立人数多的教会,而是专注在邀请每一位来到主面前,在生活中去安静聆听、等候、体验和经历主的同在。
在教会服事以外,佳德最爱与家人一起。除了在家里泡咖啡和看橄榄球赛,他也喜欢重温八、九十年代的中文流行歌曲。每个月他会拿出一点时间当Meals on Wheels的义工,与社群建立关系。佳德是澳洲联邦政府的注册证婚人、也是昆州华人教会联会的同工。
佳德知道他是软弱有限的人,在有意无意中常常得罪神得罪人,他时常以诗篇119:176勉励自己,这也是他最常向神发出的呼求。
MA(Th) & BTh (布里斯班神学院)
MComm (昆士兰大学,商学院)
BEng (南洋理工大学,电机与电子工程)